15 - بَابُ فَضْلِ الْأَبْكَارِ 9482 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ مَوْلى آلِ سَامٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : تَزَوَّجُوا الْأَبْكَارَ ؛ فَإِنَّهُنَّ أَطْيَبُ شَيْءٍ أَفْوَاهاً » . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : « وَأَنْشَفُهُ « 1 » أَرْحَاماً « 2 » ، وَأَدَرُّ « 3 » شَيْءٍ أَخْلَافاً « 4 » ، وَأَفْتَحُ شَيْءٍ أَرْحَاماً « 5 » ، أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّي أُبَاهِي بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى بِالسِّقْطِ يَظَلُّ مُحْبَنْطِئاً « 6 » عَلى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ادْخُلِ الْجَنَّةَ « 7 » ، فَيَقُولُ : لَاأَدْخُلُ « 8 » حَتّى يَدْخُلَ أَبَوَايَ قَبْلِي ، فَيَقُولُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لِمَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ : ائْتِنِي بِأَبَوَيْهِ ، فَيَأْمُرُ بِهِمَا إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ : هذَا بِفَضْلِ « 9 » رَحْمَتِي لَكَ » . « 10 »

--> ( 1 ) . في الوافي : « يقال : نشف الثوب العرق والحوض الماء : إذا شربه . ولعلّ نشف الرحم كناية عن قلّة رطوبةفرجها ، أو شدّة قبوله للنطفة » . وراجع : النهاية ، ج 5 ، ص 58 ( نشف ) . ( 2 ) . في التهذيب والتوحيد : - « وفي حديث آخر : وأنشفه أرحاماً » . ( 3 ) . في « بح » : « وأدرأ » . و « أدرّ » ، أي أكثر ؛ من الدِّرَّة ، وهو كثرة اللبن وسيلانه . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 279 ( درر ) . ( 4 ) . في « بح » : « أخلاقاً » . وفي التهذيب : + « وأحسن شيء أخلاقاً » . وقال الجوهري : « الخِلْف - بالكسر - : حَلَمة ضرع الناقة القادمات والآخران » . وقال ابن الأثير : « الأخلاف : جمع خِلْف بالكسر ، وهو الضرع لكلّ ذات خفّ وظلف . وقيل : هو مقبض يد الحاجب من الضرع » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1355 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 68 ( خلف ) . ( 5 ) . في المرآة : « فتح الأرحام كناية عن كثرة تولّد الأولاد » . ( 6 ) . في « بف » : « مختبطاً » . والمحبنطئ : المتغضّب ، أو الممتلي غضباً ، قال ابن الأثير : « المحبنطئ ، بالهمز وتركه : المتغضّب المستبطئ للشيء . وقيل : هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء ، يقال : احبنطأت ، واحبنطيت » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 331 ( حبنط ) . ( 7 ) . في الوسائل : - « الجنّة » . ( 8 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » : - « أدخل » . ( 9 ) . في « بف » : « لفضل » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 400 ، ح 1598 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ التوحيد ، ص 395 ، ح 10 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 383 ، ح 4344 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 291 ، ح 1 ، بسند آخر ، من قوله : « أنّي أباهي بكم الأمم » إلى قوله : « حتّى يدخل أبواي قبلي » مع اختلاف يسير . الجعفريّات ، ص 91 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « وأفتح شيء أرحاماً » مع اختلاف الوافي ، ج 21 ، ص 48 ، ح 20788 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 55 ، ح 25021 و 25022 .